相較於新威、新興、新寮三里單純而集中的客家人口,六龜區其餘十個里的客家族群分布,則顯得零散混雜。例如六龜、義寶、文武、中興等里的客家人,大多在日治時期(約西元1902年)從桃園、新竹、苗栗等地移入,一方面是原居地謀生不易,另一方面也因應六龜山區樟腦的開發和招募,而有大量機會可從事腦丁、擔腦夫、搬運苦力(搬運夫)等工作,他們擁有開發樟腦的相關工作經驗與資本,屬於一種專業性的移民,這是客家族群繼清代乾隆年間後的第二次大規模遷徙。
這群由北部遷移而來的客家人,硬頸耐勞,在山區焗腦、挑柴不以為苦,更勤儉累積財富。待樟腦事業沒落之後,便利用這筆辛勤工作的存款落地生根:買土地、蓋房子、開店營生等,傳承至今,現在六龜里太平街上的大部分店家均為客家人所經營。若要從台灣樟腦產業來觀察客家人移動的路徑,六龜鍾家是一個適合參照的對象,其族人包含接手經營「永光行」雜貨店的鍾照明先生,以及六龜區調解委員會主席鍾享檸先生。
「永光行」是一間具有歷史味道的雜貨店,掌櫃鍾照明先生對於兒時的遷徙過程仍記憶猶新,便娓娓道來這段往事。他的祖父原為新竹竹東的茶葉商人,將茶葉賣給日本人,後因事業有成而使日本人眼紅,便編派了「違法」的理由將其財產充公燒毀。其祖父的事業一蹶不振後,便帶著家人遷移到苗栗大湖,適逢二次大戰期間,日軍對於樟腦製成火藥的大量需求,遂投入焗腦工作;等到一至二年後當地樟腦開發殆盡,又沿著中央山脈,往南遷移到嘉義阿里山神木群附近,繼續焗腦工作,直至資源不再。之後便持續著兩年一遷的模式,從阿里山下達邦部落,再翻過一個山頭,抵達高雄桃源的「樟山」──因應樟腦業而興起的地名。
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